ヘーゲルを読む 2-1 相互承認論を批判する
(『精神現象学』読解1) 高橋一行 1より続く 『精神現象学』の意義は、しばしば相互承認論にあるとされる。これが何を意味するのか、かねてから良く分からないでいる。ヘーゲルは、以下に詳述するよ Continue reading →
ヘーゲルを読む 1 ネグリのコモン論を批判する
(前著『知的所有論』の紹介) 高橋一行 0より続く 1. コモン論 非物質労働とコモンという概念を出したのは、ネグリの功績である。 『マルチチュード』1では、まず、現代におい Continue reading →
なぜ「新しい公共空間」か 連載③ ―近代日本人の「考え方」を考える―
相馬千春 連載②より続く 五、近代日本人の「考え方」を考える――小倉紀蔵『朱子学化する日本近代』を踏まえて―― １．「会読」の解体 前回（四）見たように、江戸期の会読（文芸的公共空間）からは Continue reading →
私のマルセル・プルースト研究／『失われた時を求めて』における一人称についての私見（２）
蒲地きよ子 （１）より続く わたくしの視線が一度正確に作中の一文に触れるとき、その文章は突如としてスポットライトを浴びた彫像のように、怪しく闇のなかに輝きはじめる。ゲルマント公爵夫人が『ベルマ』を観ている Continue reading →
UNTITLED-1.2014
若生のり子（NORIKO WAKO) ・ Continue reading →
他者の病
高橋一行 身内が鬱になり、看病をしている内に、私自身、鬱を発症したのではないかと思うようになる。私は、親子や兄弟、または夫婦や恋人同士で鬱という組み合わせをいくつも知っている。鬱はうつる。あるいは、人は他 Continue reading →
部落文化・再生文化 連載 ② （第二章 地域社会の中の部落文化）
循環型社会の基軸／地域社会の再生 川元祥一 作家／評論家 連載 ①より続く 第二章 地域社会の中の部落文化 ■農山漁村町・部落の並立と分業 部落の歴史のなかに見い Continue reading →
ヘーゲルを読む 0 目次と前書き
高橋一行 シリーズ「ヘーゲルを読む」を連載したい。さし当たって、以下のものを、順に発表する。 0 目次と、前書き(今回) 1 ネグリのコモン論を批判する(前著『知的所有論』の紹介) 2-1 相互承認論を批判する(『精 Continue reading →
なぜ「新しい公共空間」か 連載② ―江戸の読書会とは何か―
相馬千春 連載①より続く 四、江戸の読書会とは何か 1. 「近代化」は「西欧化」を意味しない 前回、＜「近代日本精神」のあり方を克服するためには、私たちは再び『江戸の読書会』を興す必要がある Continue reading →
若生のり子展「STOP IT !-I」
若生のり子（NORIKO WAKO) （わこう のり Continue reading →