ヘーゲル自然哲学の面白さ (1)
高橋一行 ヘーゲルの自然哲学を、『自然哲学』と「論理学」に即して、読解して行く。 ヘーゲル『自然哲学』において、自然が時間的に発展するという考え方は、明確に拒否されている(注1)。しかし、ヘーゲルは、「自然は様々な段階 Continue reading →
「所有という制度」アガンベンを読む(3) -『他者の所有』補遺(3)
高橋一行 (2)より続く もうしばらく、アガンベンのテキストに即して論じる必要がある。とりわけ、彼のヘーゲル観を見て行きたいと思うのだが、しかしそれは、(4)に回して、今回は、(1)と(2)の内容をもう一 Continue reading →
「所有しないということ」アガンベンを読む (2) -『他者の所有』補遺 (2) –
高橋一行 (1)より続く まず、もう一度、例外状態を列挙することから始めたい。不安定なワイマール期を念頭にして、また、すぐその後に訪れるナチス時代を予期した、シュミットの概念装置を使い、アガンベンは、それを Continue reading →
「所有しないで使用する」アガンベンを読む (1) -『他者の所有』補遺 (1) –
高橋一行 G. アガンベン (1942 – ) は、ネグリと並んで人気のあるイタリアの哲学者である。著作は、20冊近くが翻訳されているが、私がここで扱うのは、以下の4部作を構成する5冊の翻訳である。この4部作 Continue reading →
日本の大学生のみじめな歴史認識と未熟な男女平等意識
─２６年間のアンケート調査を通して 安川寿之輔 はじめに─深刻な学生像 名古屋大学旧教養部時代の私の1989年以来の社会思想史の講義(「日本の社会と歴史」)受講者(ほぼ毎年100～150名)を対象とする1 Continue reading →
「福沢諭吉神話」解体の道のり①
安川寿之輔 はじめに―福沢諭吉研究のきっかけ 今からちょうど半世紀前、1964年に私が初めて『学問のすすめ』を読んだのは偶然のきっかけによる。水田洋 (当時名大経済学部教授、現、学士院会員) から『日本の Continue reading →
サルトルとフーテンの寅（最終講義） （下）
永井 旦 （中）より続く もう余り時間が無くなりましたのでいきなり結論に行きます。今の文化状況、政治状況がどうなっているのかというと、流浪の民というのは確かにいます。はっきり言うならば、難民 Continue reading →
サルトルとフーテンの寅（最終講義） （中）
永井 旦 （上）より続く それで、時間が大分押してきたので、話を「寅さん」の方に移そうと思います。（笑） 何故これが寅さんと結び付くのか？ 寅さんというのはさすらいの人間です。決して定住しま Continue reading →
サルトルとフーテンの寅（最終講義） （上）
永井 旦 どうも皆さん、お久しぶりです。最終講義と言いましても、皆さん方は学生という感じでもないし、かと言って、単なる市民講座の聴衆でもないし。（笑） 市民講座などですと、必ず「頷きおばさん」が居て、僕が Continue reading →
ゾルゲ事件の端緒をめぐる諸問題
渡部富哉 満州日日新聞（昭和十二年一月二十一日号） この資料の発掘によって、川合貞吉の著述した「満州国際諜報団事件」が、全くの虚構であることが分かった。（「翻訳集」第40号論文参照） 「事件発 Continue reading →