身体を巡る省察(1) 心の暴走を抑える身体
高橋一行 今までカントやヘーゲルに即して論じて来た問題を、今度は精神の病の現状に即して、数回論じたい。分量は短いが、「病の精神哲学」の本論となる。 第1回目は、与那覇潤『知性は死なない - 平成の鬱を超 Continue reading →
枯れすすき (尾花）の妙 生き物語－ 自然は尋常ではない！47話
若生のり子（NORIKO WAKO） 古代万葉の世界に詠まれるより遥か以前から 枯れては 枯れては 力強く青々と芽吹き 穂を垂れ 営々と繰り返す 輪廻 時空の風・すすき 壮大な悠久の流れに思いを馳せ 透明に Continue reading →
リーメンシュナイダーからドイツ・ルネサンスを考える（下）
藤井建男 （上）より続く。 生産・流通の飛躍的向上とキリスト教支配の制度疲労 中世のドイツを形づくっていた神聖ローマ帝国は大小の諸侯の支配する領邦国家の連合体であったが、キリスト教の教義に基づいてそれぞれの領主がカトリ Continue reading →
病の精神哲学 補論1 魂はどこにあるのか
高橋一行 魂(Seele)はどこにあるのか。すでに本稿第2回において、カントが心(Gemüt)の病に対して、異常なまでに固執していることを指摘したが(注1)、そもそもその魂はどこにあり、どのようにして存在 Continue reading →
「戦前回帰」を考える（八）――明治維新期の「世直し一揆」
相馬千春 （七）より続く。 十一、日本近代成立期の「民衆運動」 この連載の（六）で、＜民衆が政治上に於て一つの勢力として動くという傾向が1905年の日比谷焼き打ち事件により始ま Continue reading →
晩秋の陽だまり【秀明菊（シュウメイギク）と石蕗（ツワブキ）】生き物語－ 自然は尋常ではない！46話
若生のり子（NORIKO WAKO) 枯葉舞う木枯らし吹く晩秋 寒む風にそよぎながら咲き誇る 陽だまりの 白い花 黄色い花 秀明菊 &n Continue reading →
大人の慢心・子どもの白心
森忠明 子どもは世界をひっくるめて断言できるほどの時空を閲していないし世界を知性化する必要も興味も大人ほどにはない。その子どもの謙抑さ、素身さを無制約者的なプラスと見、文学作法の基点と考えるとすると、 Continue reading →
「戦前回帰」を考える（七）――なぜ昭和の「超国家主義」の起源を民間・民衆のもとに探るのか
相馬千春 （六）より続く。 十、（補論）昭和の「超国家主義」の起源を探るための論点整理 連載の（５）と（６）では、島薗進の所説を検討したのですが、ここでは、島薗が「昭和の超国家 Continue reading →
リーメンシュナイダーからドイツ・ルネサンスを考える（上）
藤井建男 素晴らしい景色の中の偉大な歴史 ティルマン・リーメンシュナイダー（1460～1531）はドイツ・ルネサンス期の彫刻家である。 ドイツ中南部、フランケン地方を南北に走るロマンチック街道は、ドイツ Continue reading →
胡桃（くるみ）の木 生き物語－ 自然は尋常ではない！4５話
若生のり子（NORIKO WAKO) 深夜のワンコの散歩でいつもは通らない道を たまたま気分を変えて行ってみましたところ 都会では珍しい鬱蒼と茂った樹がポツンと大きな影を落としていました 下には黒い実が枯葉 Continue reading →