亡唄—森忠明『ハイティーン詩集』（連載8）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 亡唄 静夜いかにも孤高にわたくしが ズボンを寝押ししているからといって 明日よ わたくしがおまえを希っているとは限らない わたくしとおま Continue reading →
7月16日、参議院予算委員会での参考人・児玉龍彦氏の発言記録
鳴海游 新型コロナについては、先に「これからの「対コロナ戦略」を考える――児玉龍彦氏の提起を踏まえて」で、5月16日時点での児玉龍彦氏（東大先端研）の提起（「コロナと闘う戦略図」 Continue reading →
日本のリベラル・左派と民衆のギャップを考える
――リベラル・左派の何が問題か？（一） 相馬千春 はじめに――都知事選の結果を受けて 今回の都知事選、立憲民主党と共産党、社民党が支持した宇都宮健児は84万票 Continue reading →
昼—森忠明『ハイティーン詩集』（連載7）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 昼 ニューヨーク州マジソンスクエアガーデンの五ドル席でフレッド・マクマレイが双眼鏡片手にエキサイトしている プロボクシング世界ヘビー級タ Continue reading →
マラブーのエピジェネティクス理解を問う
高橋一行 C. マラブーは『明日への前に - 後成説と合理性 -』(以下、『明日』)において、カント理論における「超越論的なものは、発生・発展し、変化し、進化する」と言う(同 p. Continue reading →
道路交通における自然環境と人間的自然に対する否定的作用――ドイツにおけるその具体的様態に関する考察
田村伊知朗 はじめに 環境保護に関する意識が、後期近代の西欧において急激に浮上した。大気、水、土壌、動植物等から構成される自然環境の保護が、主要な政策課題の一つになった。環境保護と Continue reading →
これからの「対コロナ戦略」を考える――児玉龍彦氏の提起を踏まえて
鳴海游 1. 日本の死者数が少なかったのは何故？ 新型コロナの感染が完全に収束したわ Continue reading →
日常―森忠明『ハイティーン詩集』（連載6）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 日常 空が朽ちないのは私が在るのと同義で季節は私を思って回帰している 頭にＣＯＳＭＯＳがあって足もとにコスモスが揺れている 私と樹のとに Continue reading →
「戦前回帰」を考える（十五）――明治政府開明派と神道勢力の闘争
相馬千春 （十四）より続く。 十三 近代日本「民衆」の政治上の三つの意識（続） ３ 明治政府開明派と神道勢力との闘争 前回、葦津珍彦『国家神道とは何であ Continue reading →
ジジェクのパンデミック論を読む
高橋一行 新型コロナウイルスの蔓延による世界的な危機に関して、ジジェクは矢継ぎ早に、次の3つの短い Continue reading →