〈日本の知識層におけるリアリズム喪失〉という問題
――リベラル・左派の何が問題か？（六） 相馬千春 1.「兵学的リアリズムでパワー・ポリティクスの波を乗り切る」――幕末の武士たち 前回は日本的な＜わたし＞というものがどのようなもの Continue reading →
花見／初夏―森忠明『ハイティーン詩集』（連載19）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 花見 一週間もごぶさたしたビルの建築風景のように 彼の心は易く癒いえている 強い風のあとから天気雨で 閉め忘れの木戸はおとなしく濡れてい Continue reading →
主体の論理(6) 否定性から出現する主体(1)
高橋一行 C. マラブーの『真ん中の部屋 ヘーゲルから脳科学まで』の第2章は、フランスにおけるヘーゲル受容がテーマである。それは、ハイデガーによって開かれ、J. イポリット、A. Continue reading →
遊園―森忠明『ハイティーン詩集』（連載18）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 遊園 うまい物を食べて帰ろう 珍芸の犬たちも辛くなったらしいし 切符をもぐおねえさんの口紅も褪せかかった あと十年もしてお Continue reading →
主体の論理(5) ハイデガーの政治的主体論
高橋一行 1933年、43歳のM. ハイデガーはフライブルク大学総長に選出されるとすぐにナチスに入党した。これは歴史的な事実である。この問題をどう考えるか。つまり20世紀最大の哲学 Continue reading →
週末―森忠明『ハイティーン詩集』（連載17）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 週末 若いのだ ということ 不覚といえばそれだけで おれもやはり土曜は半どんで多少多く愛するだろう 旅にでれば哀しい過去の Continue reading →
日本的な〈わたし〉の問題
――リベラル・左派の何が問題か？（五） 相馬千春 （四より続く） 1. 近代日本における「主体的契機」の転換 明治以降の日本は西欧文明の導入に努めてきたわけですが、そ Continue reading →
此所―森忠明『ハイティーン詩集』（連載16）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 此所 此所へ何をしに来たか 鳩尾あたりの皮膚を眺めていると おれにはおれの意義が また わからなくなる あと Continue reading →
主体の論理(4) 厄介なる主体
高橋一行 前回、バトラーの性的主体理論を扱った。そこで最後にジジェクの『厄介な』におけるバトラー批判に触れている(注1 Continue reading →
呪歌―森忠明『ハイティーン詩集』（連載15）
（1966～1968）寺山修司選 森忠明 呪歌 東 Continue reading →