マーラーの音楽
積山 諭 突破(Durchbruch)とは、テオドール・Ｗ・アドルノがマーラーの作品を解くキーワードである。『マーラー 音楽観想学』(法政大学出版 龍村あや子訳)で、龍村氏は次の Continue reading →
「木木の囁き」 生き物語ー自然は尋常ではない！３８話
若生のり子（NORIKO WAKO) 白黒を反転しました 既視の世界とは異質な表れ ただならぬ気の立ち上り 不可視の存在 ナント 感性を揺さぶられることか！！！ & Continue reading →
立川ワールドをめしあがれ -森忠明『タチカワ誰故草』を読む-
高橋一行 森忠明にとって、エッセイは作者と等身大の人物を主人公にする童話であり、童話は作者と思しき少年を主人公にするエッセイである。どちらも立川 Continue reading →
病の精神哲学6 実在論から目的論へ
高橋一行 5より続く ジジェクはドゥルーズを論じた本の中で、私が前回取り挙げたボグダーノフの主張にドゥルーズのそれが近いのではないかと言 Continue reading →
「戦前回帰」を考える（六）――島薗進＜明治体制の「顕教」・「密教」＞論を検討をする
相馬千春 （五）より続く。 九、「天皇の神として信奉」が明治国家体制の「顕教」なのか １．前回の要点を確認する 前回、島薗進の「国家神道」論、「教育勅語」論を検討しましたが、私 Continue reading →
病の精神哲学5 人間が生まれる前に自然は存在したのか
高橋一行 4より続く 17世紀のデカルト以降、主観と客観の関係が問われ、そこから意識が分析される。それは認識論的転回と言って良いものである。それ Continue reading →
生き物語ー自然は尋常ではない！３７話「くち（Mouth)鯉」
若生のり子（NORIKO WAKO) Continue reading →
「薄情息子」と母は言う
森忠明 細江英公氏の〈銀座の乞食の母子〉という写真を見て思いだすのは、五十年前、私が立川二小一年生のとき、通学途中に目にした母子？乞食の姿である。 今の曙橋交差点、NAITO鞄店寄りに黙座していた。母であろう人は三十 Continue reading →
「戦前回帰」を考える（五）――「教育勅語」は「国家神道」を目指したものだったのか
相馬千春 （四）より続く。 八、島薗進「国家神道」論・「教育勅語」論への疑問――内村鑑三『不敬』事件を手掛かりとして―― 1. 島薗の考えにたいする疑問点 前回の最後に、『愛国 Continue reading →
病の精神哲学4 カントとヘーゲル
高橋一行 3より続く 本稿を3回分書いて来たが、ここで短いまとめを提出する。次回以降、さらにテーマを広げて行く予定だ。 柄谷行人は、カントの物 Continue reading →