続 身体の変容3 脳に電極を埋め込む、または脳とAI
高橋一行 髪の毛よりも細い電極数千本を脳に埋め込む。それらの電極で脳波を記録し、それを読み込むことができる。これらの情報はスマートフォンで直ちに活用される。そうすると例えば、私たち Continue reading →
S. ジジェクを巡る思想家たち 第10回 所有論再考
高橋一行 このシリーズもそろそろ終盤である。今回は、今まで私が拘ってきたテーマについて、あらためて考え直したいと思い、書き始めた。少しだけ新たに気付いたことがあり、それを加えたが、 Continue reading →
大類伸『史学概論』1941（初1932）を読む―読書ノートの時代（94）
石塚正英 まえおき 大類伸『史学概論』共立社、1941（初1932）年、からの【引用】と【注記】。文中の「／」は改行を示す。下線は引用者による。引用に際し、（中略） Continue reading →
老いの解釈学 第17回 脳は老いるのか
高橋一行 脳は老いるのかという問いを立てる。この問いに対しては、脳が身体の一部であると考えるなら、脳も身体の他の部位とともに老いるということになる。わざわざ問いにするまでもない。 Continue reading →
記憶力・理解力・編集力のトリプルワーク
石塚正英 一 コミュニケーションにおける〔頭がいい〕 物理学者にして文筆家の寺田寅彦（1878-1935）は、エッセー「科学者とあたま」において、次のように語って Continue reading →
滝寺不動と毘沙門堂
――第19回くびきのフィールド見学会（頸城野郷土資料室主催）報告―― 石塚正英（見学会案内人） 民俗調査を目的として初めて私が滝寺不動と毘沙門堂（上越市大字滝寺）に出 Continue reading →
人はなぜ学問するか―数学者エヴァリスト・ガロアを事例に
石塚正英 はじめに 今から10年程以前になるが、『科学するこころを開くScience Window』（2015年冬号）という雑誌で特集記事「なぜ数学を学ぶの？」を Continue reading →
老いの解釈学 第12回 ボーヴォワールはサルトルよりも優秀だ
高橋一行 ボーヴォワールの『老い』が面白い。『第二の性』もそうだったが、誰も主題となり得るとは考えなかったテーマをとり挙げ、それについての膨大な資料を集め、あらゆる角度から考察をす Continue reading →
政治的暴力と社会的抗力の区別――クルド人社会をヒントに
石塚正英 はじめに 日本全土が、いや世界各地がコロナ災禍のパンデミックに見舞われたのは2019年末からだが、その年の2月、私は、当時定期購読していた雑誌『季刊ピー Continue reading →
老いの解釈学 第6回 フーコーとドゥルーズ
高橋一行 M. フーコーとG. ドゥルーズにJ. デリダを加えて、この3人は20世紀の後半を代表する思想家である。彼らはいずれもフランスの思想家として出発して、英語圏に受容され Continue reading →