記憶力・理解力・編集力のトリプルワーク
石塚正英 一 コミュニケーションにおける〔頭がいい〕 物理学者にして文筆家の寺田寅彦（1878-1935）は、エッセー「科学者とあたま」において、次のように語って Continue reading →
滝寺不動と毘沙門堂
――第19回くびきのフィールド見学会（頸城野郷土資料室主催）報告―― 石塚正英（見学会案内人） 民俗調査を目的として初めて私が滝寺不動と毘沙門堂（上越市大字滝寺）に出 Continue reading →
人はなぜ学問するか―数学者エヴァリスト・ガロアを事例に
石塚正英 はじめに 今から10年程以前になるが、『科学するこころを開くScience Window』（2015年冬号）という雑誌で特集記事「なぜ数学を学ぶの？」を Continue reading →
老いの解釈学 第12回 ボーヴォワールはサルトルよりも優秀だ
高橋一行 ボーヴォワールの『老い』が面白い。『第二の性』もそうだったが、誰も主題となり得るとは考えなかったテーマをとり挙げ、それについての膨大な資料を集め、あらゆる角度から考察をす Continue reading →
政治的暴力と社会的抗力の区別――クルド人社会をヒントに
石塚正英 はじめに 日本全土が、いや世界各地がコロナ災禍のパンデミックに見舞われたのは2019年末からだが、その年の2月、私は、当時定期購読していた雑誌『季刊ピー Continue reading →
老いの解釈学 第6回 フーコーとドゥルーズ
高橋一行 M. フーコーとG. ドゥルーズにJ. デリダを加えて、この3人は20世紀の後半を代表する思想家である。彼らはいずれもフランスの思想家として出発して、英語圏に受容され Continue reading →
老いの解釈学 第1回 リヨンでレヴィナスを読む
高橋一行 リヨンに滞在して、E.レヴィナスを読んでいる。老いという単語が度々出てくる。身体と他者というふたつのキーワードを通じてレヴィナスを読み直そうと思っていたのだが、身体は必然 Continue reading →
パウロ・ルター・フォイエルバッハ―柴田隆行死去3年目によせて
石塚正英 はじめに わが畏友の柴田隆行（1949-2021）は、勤務先の東洋大学で講座「社会文化思想史」を担当し、その講義概要（2000年度）に、次の文を記していた。 Continue reading →
中島正の思想研究序説―その著作目録と都市論に対する序文
田村伊知朗 第１節 都市という概念の歴史 社会的な主要産業が農業であるかぎり、都市の発展は限定的である。もちろん、前近代においても商業は必然であり、統治機構は都市を必要としていた。し Continue reading →
主体の論理 (2) 当事者研究とは何か
高橋一行 「主体の論理」というテーマで話を続けたい。今回は補論に入れるべき事柄かもしれないと思う。 当事者研究とは、2001年に北海道の浦河べて Continue reading →