相馬氏への再批判 1
高橋一行 次の5点について書く。 ① ヘーゲルの初期、つまり、『大論理学』初版を書く前に、「否定の否定」は肯定であるという文言があり、『大論理学』初版の後では、これは、何か所も、この文言がある以上、これがヘ Continue reading →
ヘーゲル「論理学」の「否定の否定」と「無限判断」の解釈について――高橋一行『他者の所有』を読む①
相馬千春 高橋一行氏の『他者の所有』(御茶の水書房）について、何回かにわたりコメントを書くつもりですが、初回は、高橋氏のヘーゲル「論理学」(1)の――そのうち「定在」と「定在の判断」の――解釈を扱います。 Continue reading →
乱世を前にした私の歴史意識 ―戦後国体論を語る緒言として―
西兼司 一、第二次世界大戦は遠い過去 来年は戦後７０年の年である。「改憲」を党是としている自民党はもちろん、野党も含めて現「日本国憲法」の賞味期限切れをはやす声は一層強くなるだろう。それに対 Continue reading →
安倍首相による「衆議院解散」の義と機と実
―戦後国体明徴に向けて― 平成２６年１１月２１日 西兼司 一、義 安倍首相による１１月２１日の衆議院解散は、「義」に反している。 別に、つい一月前までは我が世の春を謳歌していて憲政史上最長 Continue reading →
「議論の難しさ」を肝に銘じて、出発しよう
平成２６年１１月１２日 西兼司 一、我々は発足した １０月５日、我々は文芸結社「公共空間X」を設立する総会を開催した。その日から「公共空間X」は発足したのである。例会も実施され、議論も活発楽しく行われてい Continue reading →
言語という他者
高橋一行 英語帝国主義という言葉を、私はしばしば使い、自分自身の英語の苦手なことから来る、劣等感と英語への憎しみをそこに込めて来たが、今、それは考え直す時期に来ていると考えている。英語ができないのなら、アメ Continue reading →
ウクライナとロシア 交錯する歴史と宗教 ①
浅川修史 １ はじめに ウクライナ ＥＵ・ＮＡＴＯかロシアか ウクライナでＥＵ・ＮＡＴＯ加盟を視野に入れるウクライナ共和国政府と、ロシアとの関係を重視する親ロシア勢力が戦闘を続けている。ロシアはウクライナ Continue reading →
弱きもの、汝の名は男なり
浅川修史 「女は男から創られた」。旧約聖書「創世記」第２章では、創造主によって、最初の人間アダムのあばら骨の一部から女が創られる光景を記述する。「こういうわけで、男は父母から離れて女と結ばれ、二人は一体と Continue reading →
スンニ派過激派組織がイラク第二の都市モスルを制圧
イラクのシーア派主導政権は非常事態宣言へ 浅川修史 驚くべきニュースが飛び込んだ。2014年６月9日から10日の戦闘で、イラク共和国第2の都市モスル（人口145万人）が、わずか数百人の「イラ Continue reading →
「芸術」とはどれくらい大切なものだろうか
西兼司 一、「あすへの話題」への感興 二、「利休、織部の切腹」と「為政者の想い」 三、「美」と「公序良俗」 四、なぜ、芸術家は嘘をつくのか 一、「あすへの話題」への感興 平成２６年５月２０日の日本経済新聞夕刊の第１面に乗 Continue reading →